歷史上的今天:反攻大陸文告發表. 1949年,國民黨內戰失利後逃竄台灣,為求統治正當性遂開始一系列鬼話連篇的政宣。. 1950年5月16日,蔣介石於台灣廣播電台發表「為撤退舟山、海南國軍告大陸同胞書」,誇誇其談只為收攬人心。. 「一年準備,兩年反攻 ...
大水螞蟻是白蟻嗎? 其實大水螞蟻就是白蟻,老一輩的人常說看到大水螞蟻就表示最近雨水多也可能作大水,據《 臺灣昆蟲同好會 》發文,雖然大水螞蟻名稱帶有「螞蟻」二字,但其實 與螞蟻關係甚遠,反而與蟑螂較為接近 。 臺灣常見的白蟻物種有台灣家白蟻、格斯特家白蟻、黃肢散白蟻、截頭堆砂白蟻及台灣土白蟻 等五種,其中 台灣家白蟻與格斯特家白蟻的危害率近九成。...
座北朝南風水 財位布置擺放吉祥物品/招財物品:在財位上面,可以利用吉祥物品 (如:金蟾蜍、水晶洞)或是招財物品 (如:從寺廟求來的錢母)加以擺設布置,原則上以簡單整齊為主,不宜過度凌亂。 優點:通風效果較好,且台語中有句俗諺:「坐南向北,賺錢穩答答」,意旨房屋若坐南朝北,在財運上有穩賺不賠的吉利象徵。 西四宅分别是:乾宅(坐西北向东南)、兑宅(坐西向东)、艮宅(坐东北向西南)、坤宅(坐西南向东北)。 东南方生气位,乃大吉之星曜,主财旺(风水财位)。 另外根据"山管人丁水管财",东南方生气位下元旺水,亦主旺财。 正东方天医位,乃次吉之星曜,且为正吉零神水,亦主财旺。 清末何光廷在《地學指正》中雲:"平陽原不畏風,然有陰陽之別,向東向南所受者溫風、暖風,謂之陽風,則無妨。
1 減肥方法:遠離極端減肥方法 首先,也是最重要的第一點「遠離極端減肥方法」我們都知道天下沒有白吃的午餐與成功的道路沒有捷徑,極端減肥會在短期內看到成效,對身體的影響時間卻是2-3倍之久! 如極度限制飲食、嚴重限制營養素或使用激烈的減肥藥物。 這些方法可能對身體造成傷害,並增加反彈的風險。 >> 減肥到底有沒有「局部瘦」? 教練用兩個字完美解答!...
(四川省都江堰市般若寺) 般若寺,位於四川省都江堰市 蒲陽鎮 ,丹鳳山南麓。 般若寺,始建於唐朝,被譽為"川中勝景",因曾珍藏全國僅三部《般若經》之一而得名。 中文名 般若寺 外文名 Banruo Temple 地 址 蒲陽鎮花溪村境內 佔 地 300餘畝 修建時間 明代宣德四年 目錄 1 歷史沿革 2 規模之大 3 興盛時期 4 佈局結構 5 建築特色 6 寺內文物 7 影響深遠 歷史沿革 般若寺 蒲陽鎮花溪村境內般若寺,是都江堰城北勝境之一。 般若寺在丹鳳山南麓。 兩山環抱如鳳翼,一嶺高如翠屏。 寺建於"丹鳳"背上,頗擅形勝。 "般若"是梵文praina的音譯,意即"智慧"。 印度語系中含清淨無為、智慧深廣之意,佛教用來指如實瞭解一切事物的智慧。
申请条件:(1)年满16周岁公民,向现居住地就近的公安派出所提出首次申领居民身份证申请,填写《河南省居民身份证首次申领异地受理登记表》,交验居民户口簿和合法稳定就业、就学、居住的其中一种证明材料,确认提交信息的准确、真实性,签订书面承诺书。 (2)未满16周岁公民,在监护人陪同下向现居住地就近的公安派出所提出首次申领居民身份证申请,填写《河南省居民身份证首次申领异地受理登记表》,交验申请人居民户口簿(如未登记与监护人亲属关系还需提交出生医学证明等其他证明监护关系的材料);监护人居民身份证;监护人合法稳定就业、居住或者申请人合法稳定就学的其中一种证明材料,确认提交信息的准确、真实性,签订书面承诺书。
五行缺木的人从外表看上去是很斯文的,但是,性格其实是很倔强的,他们是一个爱好和平的人,在生活中乐于助人,热爱生命,是一个典型的理想主义和人道主义者。 一般五行缺木的人善于思考,遇到困难的时候也可以保持冷静,讲求科学、逻辑和概念,价值观很强,但是,五行缺木的人缺乏耐心和毅力,面对挫折很容易放弃或者逃避。 2、健康方面的影响: 五行缺木的人在身体上也会有对应的问题,最多的就是肝方面的问题,在生活中很容易有肝火旺盛等与肝有关的损伤,因此,平常要多注意肝方面的保养,另外,熬夜对肝的损伤很大,更加严重一些可能还会导致眼睛方面的损伤,因此一定要仔细照顾自己的身体,不要熬夜。 【命里缺木的人应该怎么办】 1、五行方位补救 五行缺木可以将卧室的床安在东边方位,床头在东为宜。 卧室也最好在东边方位。
廚房主角是爐灶,古時爐灶是柴生火,叫薪火,現代是煤氣,叫爐火,爐灶火口是外吹,要是廚房門沖門,火處吹了,因此家宅人口爭吵。 ... 直接情況可能見,門門距離三米以內情況,風水上是屬於門衝煞。今天我們一起來分析下門對門風水應該如何化解。 ...
【水上人嫁】為記錄鶴佬故事總動員 蘇文英:望推廣鶴佬漁民婚嫁文化 香港作為移民城市,來自五湖四海、大江南北的人共聚於此,單單是水上人,就分蜑家人和鶴佬人。 大埔的鶴佬人人數眾多,文化歷史悠久,部分人平日仍會以鶴佬話溝通,秉承自己獨有的文化。 蘇文英是鶴佬人,成長中聽聞過不少鶴佬傳統習俗,特別是繁複又獨特的婚嫁儀式。 有感婚嫁文化漸漸消失,她申請了康文署的「非物質文化遺產資助計劃」(非遺資助計劃),花了兩年時間找來大埔鶴佬漁民信用及建屋無限責任合作社和族中親友幫忙講述舊事、提供舊物,將幾乎煙滅在時代之中的鶴佬婚嫁文化,包括婚禮服飾、頭飾等,以至獨特的婚嫁儀式、嘆歌一一重現。 蘇文英 (中)的父母 (右和左)穿上傳統服飾,示範鶴佬結婚打扮。 鶴佬婚禮的集體精神
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